Ең алғашқы адам әрі Пайғамбар Хазіреті Адамнан (алейһис сәләм) бастап келе жатқан мүбарак діннің мазмұны бүкіл кезеңдерде бірдей. Айырмашылық тек қана адамзат баласының өмірінде болып жатқан дамуларға қарай қоғамдық үкімдерде көрінеді. Сондықтан Хазіреті Адамнан ақырзаман Пайғамбарына дейін құдайы тәблиғ туындысы болған және аты «дін» деп аталған ұйымда мазмұн қашан болмасын бірдей және сол мазмұнның аты « Ислам ».
Расында Хазіреті Пайғамбар (с.а.у):
"Бүкіл Пайғамбарлар бір әкеден болған бауырлар болып келеді. Діндері бірдей,"- деп айтқан.
Сондықтан Ислам жалпы білінгеніндей жалғыз Құранның мазмұнына арна емес. Бүкіл "аспанды діндер" адам баласы тарапынан килігу жасалмай тұрып барлық ерекшіліктерімен сол болған, яғни Ислам. Бұл шындықты баяндау үшін Құран Кәрімде былай айтылады:
"Аллаһ алдындағы дін тек Ислам ғана ..." (Әли Имран,19)
Бұл сөздер адам баласының дүние мен ақірет бақыты үшін жалғыз жолдың тек қана Ислам екендігінің де баяны.
Бұл шындық басқа бір көркем аятта өте анық түрде былай баяндалады:
«Кімде – кім Исламнан басқа бір дін іздесе әсте одан (осындай бір дін) қабыл етілмейді де, ол ақиретте зиянға ұшыраушылардан болады." (Әли Имран,85)
ИСЛАМ
1) Ислам ең дұрыс иман діні. Сенім негіздері үнемі ұлы әрі мықты негізге тірелген. Адамның абыройы мен қасиетіне зиян келтіретін Аллаһқа серік қосу сияқты сенім бұзықтықтарынан мүлде алыс.
2) Ислам – соңғы дін. Ислам дінінен басқа дін келмейді, үкімдері қиямет күніне дейін жалғасады. Ислам дінін адамдарға жеткізіп, баяндаған Хазіреті Мұхаммед (алейһиссәләм) соңғы пайғамбар. Одан басқа пайғамбар келмейді.
3) Ислам адамның рухын тойдыратын ғибадат діні. Құлдар орындауға жауапты болған ғибадаттар түрлі бітім және сырлармен денені де рухты да жақсылықтарға жеткізетіні соншплық, көңіңлдер сол ғибадаттардың бітпес ләззаттарымен жәннат өмірін сүреді.
4) Ислам – дүниежүзілік дін. Алдыңғы пайғамбарлар жеткізіп, баяндаған діндер тек қана белгілі бір ұлтқа, халыққа келсе, Ислам діні бүкіл дүние жүзіндегі халықтарға жіберілген.
5) Ислам рахмет, мейірім діні. Адамзат баласы бірталай күнә және ғапылдық шұңқырларында сасқалақтап жүргенде істегендеріне қарап оларды зиянға ұшыратып, жоюдан гөрі рахым және кешірім жасап, бақытқа кенелтуге тырысады.
|
